马褂
马褂 mǎguà （Mandarin jacket） [mandarin jacket worn over a gown]
旧时男子穿在长袍外面的对襟短褂。本为 满 族人骑马时穿的服装，故名，清朝初年时被满洲贵族用民族大屠杀的办法强加给汉族。解放前与长袍合为官定的常礼服.以黑色为最普通。原来是满族人骑马时所穿的衣服。马褂在解放后已经逐步被中国人民摈弃，但是近年来，马褂又以"唐装"的名称重新回到人们的视野中，甚至一度将其当作华夏汉族服饰。最近官方在祭孔祭黄时竟把“唐装马褂”当作礼服，在全球华人均峨冠博带的包围中，实在是一个绝妙的讽刺。
《老残游记》第三回：“本日在大街上买了一匹茧绸，又买了一件大衣呢马褂面子，拿回寓去，叫个成衣做一身棉袍子马褂。”
老舍 《四世同堂》三十：“ 瑞丰 穿着最好的袍子与马褂，很像来吃喜酒的样子。”
杨朔 《三千里江山》第七段：“画上画着个大胖孩子，穿着他父亲大马褂子和云头鞋。”
管桦 《烙饼》：“他拉过一领苇席，盖上麦种，站起身，一手提着风雨灯，一手把滑下肩头的棉马褂子往上提了提。”
马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，主要是为了便于骑马，故称为“马褂”。满人初进关时，只限于八旗士兵穿用。直到康熙雍正年间，才开始在社会上流行，并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。
马褂的样式有琵琶襟、大襟、对襟三种。琵琶襟马褂，因其右襟短缺，又叫缺襟马褂，穿上它可以行动自如，常用作出行装。大襟马褂，则将衣襟开在右边，四周用异色作为缘边，一般作常服使用。对襟马褂，其服色在各个时期有多种变化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，后又推崇深绛色（人称“福色”），到了嘉庆年间，则流行泥金及浅灰色。大袖对襟马褂可代替外褂而作为礼服使用，颜色多用天青色，大小官员在谒客时常穿此服，因其身长袖窄，也称作“长袖马褂”。
马褂中有一种颜色不能随便使用，那就是黄色。黄马褂，是皇帝特赐的服装。穿着这种赐服的人，主要有三类：一是随皇帝“巡幸”的侍卫，称为“职任褂子”；二是行围校射时，中靶或获猎多者，称为“行围褂子”；三是在治事或战事中建有功勋者，称为“武功褂子”，这些人还要被载入史册。只有这种御赐的马褂才可以随时穿着。
大襟马褂，平袖及肘，衣长及腰，两侧开禊，衣襟开在右侧，四周以异色为缘；
对襟马褂，又称得胜褂，衣长及腰，对襟，平袖及肘，两侧开禊。乾隆年间，傅文忠领兵征全川穿此服，得胜而归，人皆称“得胜褂”；
琵琶襟马褂，又称缺襟马褂，与其它马褂不同的是右襟下端短缺，另补一块，以纽扣联之，状似琵琶，而故名；
翻毛皮马褂，是将皮毛翻露于外，清代达官贵人冬季罩在衫袍外，以炫其富贵。
马褂简介
马褂何时传人中国，暂不可考。唯中国人用之，开始于东汉，成立于三国，兴盛于隋唐，演进之迹，大概与裤褶无异。《珩璜新论》云:“今(宋)之半臂，非礼之服也，魏明帝常著帽被缥绫半袖，杨阜问帝曰，此于礼何法服也，帝默然不答，自是不法服不见阜，光武纪更始诸将，服妇人，衣诸于绣掘，三辅吏士，莫不笑之，或有畏而走者，注《前汉书·音义》云:诸于，大掖衣也，如妇人之褂衣。东汉之诸于，似宋之半臂。可知半臂，始用于东汉。然魏明帝尚不知为何法服，不能答杨阜之问，且不敢再着以见阜，益足证其为胡服。三国时亦未通行，至隋则内官服之。宋高承《事物纪原》卷三《衣裘带服部半臂》谓：“隋大业中，内官多服半臂，除即长袖也。”唐又普及民众，太宗时尚书上仆射马周上疏云:“士庶服章，有所未通者，臣请中单(中衣单衣)上加半臂，以为得礼。”(后唐马搞集《中华古今注》卷中《半臂》)观此，足知唐代以半臂为时服，俨然裤褶情景矣。宋曾三异《同话录》“貉袖”条述之最详: “近岁衣制，有一种如旋袄，长不过腰，两袖仅掩肘，以最厚之帛为之，仍用夹裹，或其中用绵者，以紫皂缘之，名日貉袖，闻之起于御马苑圉人，短前后襟者，坐鞍上不妨脱，着短袖者以其便于控驭耳。”长不过腰，两袖仅掩肘，缘边用紫皂布，有夹衣，亦有绵衣，显然为半臂制度。以其短前后襟，坐鞍上不妨脱，故亦可称为马褂。（参考黄现璠著《古书解读初探》）旧时男子穿在长袍外面的对襟短褂。本为 满 族人骑马时穿的服装，故名，清朝初年时被满洲贵族用民族大屠杀的办法强加给汉族。解放前与长袍合为官定的常礼服.以黑色为最普通。原来是满族人骑马时所穿的衣服。马褂在解放后已经逐步被中国人民摈弃，但是近年来，马褂又以"唐装"的名称重新回到人们的视野中，甚至一度将其当作华夏汉族服饰。最近官方在祭孔祭黄时竟把“唐装马褂”当作礼服，在全球华人均峨冠博带的包围中，实在是一个绝妙的讽刺。
历史记载
清 赵翼 《陔馀丛考·马褂缺襟袍战裙》：“短褂，亦曰马褂，马上所服也。”《老残游记》第三回：“本日在大街上买了一匹茧绸，又买了一件大衣呢马褂面子，拿回寓去，叫个成衣做一身棉袍子马褂。”
老舍 《四世同堂》三十：“ 瑞丰 穿着最好的袍子与马褂，很像来吃喜酒的样子。”
杨朔 《三千里江山》第七段：“画上画着个大胖孩子，穿着他父亲大马褂子和云头鞋。”
管桦 《烙饼》：“他拉过一领苇席，盖上麦种，站起身，一手提着风雨灯，一手把滑下肩头的棉马褂子往上提了提。”
详细介绍
旧时男子穿在长袍外面的对襟的短褂。因着之便于骑马，故名。清初为一般士兵穿着，康熙时富贵之家也有穿者。以后逐渐成为一种便服。由于时代不同，用料、颜色、缀饰也有差别。乾隆时曾流行毛朝外的皮马褂，均用珍贵裘皮，非一般人所能置。辛亥革命后，政府曾把黑马褂、蓝长袍定为礼服，长袍马褂一度流行全国。20世纪40年代后逐渐减少。马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，主要是为了便于骑马，故称为“马褂”。满人初进关时，只限于八旗士兵穿用。直到康熙雍正年间，才开始在社会上流行，并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。
马褂的样式有琵琶襟、大襟、对襟三种。琵琶襟马褂，因其右襟短缺，又叫缺襟马褂，穿上它可以行动自如，常用作出行装。大襟马褂，则将衣襟开在右边，四周用异色作为缘边，一般作常服使用。对襟马褂，其服色在各个时期有多种变化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，后又推崇深绛色（人称“福色”），到了嘉庆年间，则流行泥金及浅灰色。大袖对襟马褂可代替外褂而作为礼服使用，颜色多用天青色，大小官员在谒客时常穿此服，因其身长袖窄，也称作“长袖马褂”。
马褂中有一种颜色不能随便使用，那就是黄色。黄马褂，是皇帝特赐的服装。穿着这种赐服的人，主要有三类：一是随皇帝“巡幸”的侍卫，称为“职任褂子”；二是行围校射时，中靶或获猎多者，称为“行围褂子”；三是在治事或战事中建有功勋者，称为“武功褂子”，这些人还要被载入史册。只有这种御赐的马褂才可以随时穿着。
基本式样
马褂分大襟马褂、对襟马褂、琵琶襟马褂、翻毛皮马褂等多种样式。大襟马褂，平袖及肘，衣长及腰，两侧开禊，衣襟开在右侧，四周以异色为缘；
对襟马褂，又称得胜褂，衣长及腰，对襟，平袖及肘，两侧开禊。乾隆年间，傅文忠领兵征全川穿此服，得胜而归，人皆称“得胜褂”；
琵琶襟马褂，又称缺襟马褂，与其它马褂不同的是右襟下端短缺，另补一块，以纽扣联之，状似琵琶，而故名；
翻毛皮马褂，是将皮毛翻露于外，清代达官贵人冬季罩在衫袍外，以炫其富贵。
