绿罗裙
《伏羲编织绿罗裙》：
用长青藤围在腰间，插上绿叶，成为人类历史上的第一件衣物，只为遮丑。丑遮住了，人类历史上的美学也就开始了。
后来，伏羲氏折来柔条，连同绿叶、迎春编织起来，成为当时最完美的一件艺术品。他把自己的得意之作，奉献给自己的心上人。心上人穿上之后，貌若天仙，甘心情愿以身相许。后来，伏羲氏外出传授技艺，心上人在家好不寂寞，喃喃唱道：
一枝迎春，
送走寒冬万里云。
一片丹心，
为谁苦追寻？
问声郎君：
谁是梦中人？
点绛唇，
垂下云鬓，
着我绿罗裙。
那年春，她生下一女，就以定情之物取名：绿罗裙。
罗，编织之意；绿罗裙，就是用绿叶编织出来的裙子。可以说，这是资料记载的人类历史上的第一件定情之物。
伏羲氏从编织绿罗裙开始，悟出了通过编织绿色，可以编织生活中的一切。 于是， 他教会了人们编织绳索，编织鱼网，编织帘幕，编织席箔，编织柳筐，编织竹篮，编织蓑衣，编织苇笠，编织草鞋，编织罗袜……最后发展到编织生活、编织梦想。
中国人真会编，因为从远古时候就学会了嘛。正因为如此，人们的生活才变得更加美好，优雅，文明，和谐，诗情画意，妙趣横生。‘应折柔条过千尺’，‘无心插柳柳成荫’，……都是后来的性情中人为编织梦想，而编织出来的诗句。柔条，即柳条；柳，是情的代名词；中国人现实中的一切，几乎都离不开一个“编”字，连最现代的影视剧，都离不开编导、改编。浪漫的中国人编织的“寻花问柳”一词，让外国人真正领会其中内涵，可不是一朝一夕的事呀。
《神农情系绿罗裙》：
当瘟疫肆虐时，远近亲人，所剩无几，他梦中受人指点，尝遍百草，得治疫之方，医好了亲人。然不出数载，一种更为可怕的瘟疫流行开来，家乡满山遍野，再无药可治。他只好到东海寻求，不料日遇到七十二毒，昏迷不醒，生命垂危。
昏昏沉沉，恍若隔世。梦中坠入万丈深渊，远处飘来一美貌仙女，正要伸手拉住自己。谁知悬崖峭壁间突然腾出一条黑蛇，猛地嘲自己咬来，仙女惊呼：“抓住我的绿罗裙！”就双手制住大蛇七寸，向上飞去。他抓了一把，双手酸软，无法用力，只好用口咬住绿罗裙，随同仙女向上飘飞。然而绿罗裙毕竟轻薄，不堪重负，嘶的一声，将要裂开，他猛然惊醒，吓出一身冷汗，口中似乎还咬着一缕绿罗裙。
醒来后，一缕晨光，照在身上，那个仙女还在自己身边，正忙着为他包扎伤口。他知道幸遇这个美貌女子相救，连声道谢：“姑娘，真不好意思，咬坏了你的绿罗裙。”那仙女婉尔一笑：“你口里咬的不是绿罗裙，而是救生草——东海瑞荼！”
他想问明女子来历，以图重谢，女子道：“我叫绿罗裙，世居东海瑞荼园，几年前，你救了我们全家，我们非常感激。你这次东海寻药，父母知道必遭凶险，故特让我来救护。”从此，两人熟悉起来。
长话短说，他带了东海瑞荼，回家为众乡亲驱走了瘟疫，不久返还，两人从相知到相爱，结为夫妻，生下一女，名曰莹雪，一家人在东海瑞荼园定居下来，过上了逍遥自在的生活。
然而，老天总有不测风云，没过几年，西方又发瘟疫，心系天下苍生的他，再次踏上治病救人的漫漫长路。绿罗裙在家，年复一年，思夫之情，溢于言表：
泪水滚滚落红尘，
叹光阴，
难追寻。
不见郎君，
为谁倚家门？
一年三百六十日，
心中恨，
心上人。
今宵着我绿罗裙。
吐玉音，
启朱唇。
随风起舞，
相伴是瑶琴。
一人流浪在他乡，
这心声，
可曾闻？
而他也并非无情豪杰，一路餐风露宿，无时无刻不在思念自己的妻子，有词为证：
途中无所有，
摘下一片云。
千里赠君，
诉说赤子恋红尘。
柔情千丝万缕，
化作和风细雨，
轻拂绿罗裙。
别来寒与暖，
替我多问询。
山重重，
水纵横，
又一村。
这片白云，
今夜可曾到家门？
多少离愁别恨？
化作无限温存，
都给梦中人。
梦中醒来时，
为我奏瑶琴。
爆竹声起，又是一年，绿罗裙朝思夜盼，不见夫归，就抱了雪儿，西行寻夫去了。一去千里，杳无音讯。次年春，他为众人驱走病魔，重返东海瑞荼园，只有柳花飞舞，不见妻子儿女，感到极度失落，有一首词记录了当时的失落之情：
此情绵绵何时尽？
牵动长空万里云。
云中本是双飞燕，
而今都做梦里人。
欲往何处觅莹雪？
漫飘柳絮祭芳魂。
祭罢芳魂又一春，
依旧不见绿罗裙。
以上就是“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”及其后来发生的故事。东海瑞荼园，就是今天的绿罗裙茶园。
从那以后，人们开始把爱妻叫作绿罗裙；而皇室贵族，则把爱茶称作绿罗裙。唐玄宗时，有人用武夷红茶治好杨贵妃的病，玄宗高兴万分，遂赐名该红茶为大红袍，享受同绿罗裙一样的礼遇，“北绿南红，久负盛名。”的典故由此而来。以后的文人墨客还用“记得绿罗裙，处处怜芳草”等诸多诗句，来表达“闻得绿茶香，激起故园情。”
《绿罗裙绕燧人氏》：
绿叶、柔条，缠绵在一起，装点成一个个大大小小圆圈，象星星，象月亮。代表着美丽，寄托着情感，并有了一个好听的名字：绿罗。
人们喜爱她的美丽、她的香气。所以把她嵌在手指上，套在脖子上，绕在手腕上，缠在腰身上。后来，她有了许多好听的名字：戒指（也称绕指柔）、手镯、项圈、裙带。然而，有这么两个人，还是叫她绿罗，因为他们年轻的时候，绿罗就把他们缠绵在一起，使两个人从相知、相亲到相爱。他们的女儿出生了，当然取了世界上了个最好听的名字：绿罗裙。代表着一种最近、一种私有、一种宠溺。
绿罗裙十六岁时，得了一种奇怪的病，上吐下泻，奄奄一息。爹娘上天入地，竟无法减轻其病痛。日复一日，眼看着她在逐渐离人们远去，却急坏了那个最爱听她唱歌，并许诺给他一切的年轻人。年轻人束手无策，夜不能眠，最后也是急火攻心，上吐下泻。他来到野外，撒起泼来，用一根木棍在一棵大树上狠命地摩擦起来，结果摩擦生热，引起大火，大火把身边水池的水都烧沸了，远处飘来绿叶，落在水中，水变绿色。绿水凉了，年轻人也累倒了，渴倒了。他捧了绿水喝起来，一喝顿觉身清气爽，体力恢复，而且上吐下泻的症状随之消除。年轻人欣喜若狂，捧了绿水向绿罗裙的住处跑去。却见绿罗裙正骑着一个砚大无比的黄鹤向高空飞去，父母正在和她挥手告别。年轻人喊了一声：等一等啊，黄鹤已带着绿罗裙消失在白云深处。父母抚慰年轻人：“黄鹤带她到月亮上治病去了，等病好了就回来了。”
年轻人耐心地等待了一年又一年，却一直没再见到绿罗裙的身影。从那以后，每年的八月十五夜晚，他都会捧出一杯绿水，唱起那首情歌，企盼月亮上的绿罗裙前来品尝。直到今天，我们还能听到年轻人的歌声：
相逢本是一场梦，
分手何故太匆匆？
君曾为我歌一曲，
我将为君歌一生。
我自流浪到天涯，
君似明月在长空。
多少儿女情长泪？
都在悲欢离合中。
绿水，就是绿罗裙茶。这个年轻人，就是燧人氏。他后来寻找到黄鹤的住处，并建一座黄鹤楼，长年守候，希望有朝一日，黄鹤能够归来，带来经罗裙的消息：
何处寻黄鹤？
只留下长空万里，
白云飞过。
昔日良宵成佳节，
疑是阴差阳错，
谁曾想千金一诺？
此情悠悠竟为何？
只好向天涯问过客：
镜中花，
水中月。
千古赤壁遗英烈，
风雨中大江南北，
龙腾虎跃。
群山尽染英雄色，
天上寒星闪烁，
五千年不甘寂寞。
醉卧长亭长叹息，
看人间花开花又落：
秋风起，
声瑟瑟
用长青藤围在腰间，插上绿叶，成为人类历史上的第一件衣物，只为遮丑。丑遮住了，人类历史上的美学也就开始了。
后来，伏羲氏折来柔条，连同绿叶、迎春编织起来，成为当时最完美的一件艺术品。他把自己的得意之作，奉献给自己的心上人。心上人穿上之后，貌若天仙，甘心情愿以身相许。后来，伏羲氏外出传授技艺，心上人在家好不寂寞，喃喃唱道：
一枝迎春，
送走寒冬万里云。
一片丹心，
为谁苦追寻？
问声郎君：
谁是梦中人？
点绛唇，
垂下云鬓，
着我绿罗裙。
那年春，她生下一女，就以定情之物取名：绿罗裙。
罗，编织之意；绿罗裙，就是用绿叶编织出来的裙子。可以说，这是资料记载的人类历史上的第一件定情之物。
伏羲氏从编织绿罗裙开始，悟出了通过编织绿色，可以编织生活中的一切。 于是， 他教会了人们编织绳索，编织鱼网，编织帘幕，编织席箔，编织柳筐，编织竹篮，编织蓑衣，编织苇笠，编织草鞋，编织罗袜……最后发展到编织生活、编织梦想。
中国人真会编，因为从远古时候就学会了嘛。正因为如此，人们的生活才变得更加美好，优雅，文明，和谐，诗情画意，妙趣横生。‘应折柔条过千尺’，‘无心插柳柳成荫’，……都是后来的性情中人为编织梦想，而编织出来的诗句。柔条，即柳条；柳，是情的代名词；中国人现实中的一切，几乎都离不开一个“编”字，连最现代的影视剧，都离不开编导、改编。浪漫的中国人编织的“寻花问柳”一词，让外国人真正领会其中内涵，可不是一朝一夕的事呀。
《神农情系绿罗裙》：
当瘟疫肆虐时，远近亲人，所剩无几，他梦中受人指点，尝遍百草，得治疫之方，医好了亲人。然不出数载，一种更为可怕的瘟疫流行开来，家乡满山遍野，再无药可治。他只好到东海寻求，不料日遇到七十二毒，昏迷不醒，生命垂危。
昏昏沉沉，恍若隔世。梦中坠入万丈深渊，远处飘来一美貌仙女，正要伸手拉住自己。谁知悬崖峭壁间突然腾出一条黑蛇，猛地嘲自己咬来，仙女惊呼：“抓住我的绿罗裙！”就双手制住大蛇七寸，向上飞去。他抓了一把，双手酸软，无法用力，只好用口咬住绿罗裙，随同仙女向上飘飞。然而绿罗裙毕竟轻薄，不堪重负，嘶的一声，将要裂开，他猛然惊醒，吓出一身冷汗，口中似乎还咬着一缕绿罗裙。
醒来后，一缕晨光，照在身上，那个仙女还在自己身边，正忙着为他包扎伤口。他知道幸遇这个美貌女子相救，连声道谢：“姑娘，真不好意思，咬坏了你的绿罗裙。”那仙女婉尔一笑：“你口里咬的不是绿罗裙，而是救生草——东海瑞荼！”
他想问明女子来历，以图重谢，女子道：“我叫绿罗裙，世居东海瑞荼园，几年前，你救了我们全家，我们非常感激。你这次东海寻药，父母知道必遭凶险，故特让我来救护。”从此，两人熟悉起来。
长话短说，他带了东海瑞荼，回家为众乡亲驱走了瘟疫，不久返还，两人从相知到相爱，结为夫妻，生下一女，名曰莹雪，一家人在东海瑞荼园定居下来，过上了逍遥自在的生活。
然而，老天总有不测风云，没过几年，西方又发瘟疫，心系天下苍生的他，再次踏上治病救人的漫漫长路。绿罗裙在家，年复一年，思夫之情，溢于言表：
泪水滚滚落红尘，
叹光阴，
难追寻。
不见郎君，
为谁倚家门？
一年三百六十日，
心中恨，
心上人。
今宵着我绿罗裙。
吐玉音，
启朱唇。
随风起舞，
相伴是瑶琴。
一人流浪在他乡，
这心声，
可曾闻？
而他也并非无情豪杰，一路餐风露宿，无时无刻不在思念自己的妻子，有词为证：
途中无所有，
摘下一片云。
千里赠君，
诉说赤子恋红尘。
柔情千丝万缕，
化作和风细雨，
轻拂绿罗裙。
别来寒与暖，
替我多问询。
山重重，
水纵横，
又一村。
这片白云，
今夜可曾到家门？
多少离愁别恨？
化作无限温存，
都给梦中人。
梦中醒来时，
为我奏瑶琴。
爆竹声起，又是一年，绿罗裙朝思夜盼，不见夫归，就抱了雪儿，西行寻夫去了。一去千里，杳无音讯。次年春，他为众人驱走病魔，重返东海瑞荼园，只有柳花飞舞，不见妻子儿女，感到极度失落，有一首词记录了当时的失落之情：
此情绵绵何时尽？
牵动长空万里云。
云中本是双飞燕，
而今都做梦里人。
欲往何处觅莹雪？
漫飘柳絮祭芳魂。
祭罢芳魂又一春，
依旧不见绿罗裙。
以上就是“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”及其后来发生的故事。东海瑞荼园，就是今天的绿罗裙茶园。
从那以后，人们开始把爱妻叫作绿罗裙；而皇室贵族，则把爱茶称作绿罗裙。唐玄宗时，有人用武夷红茶治好杨贵妃的病，玄宗高兴万分，遂赐名该红茶为大红袍，享受同绿罗裙一样的礼遇，“北绿南红，久负盛名。”的典故由此而来。以后的文人墨客还用“记得绿罗裙，处处怜芳草”等诸多诗句，来表达“闻得绿茶香，激起故园情。”
《绿罗裙绕燧人氏》：
绿叶、柔条，缠绵在一起，装点成一个个大大小小圆圈，象星星，象月亮。代表着美丽，寄托着情感，并有了一个好听的名字：绿罗。
人们喜爱她的美丽、她的香气。所以把她嵌在手指上，套在脖子上，绕在手腕上，缠在腰身上。后来，她有了许多好听的名字：戒指（也称绕指柔）、手镯、项圈、裙带。然而，有这么两个人，还是叫她绿罗，因为他们年轻的时候，绿罗就把他们缠绵在一起，使两个人从相知、相亲到相爱。他们的女儿出生了，当然取了世界上了个最好听的名字：绿罗裙。代表着一种最近、一种私有、一种宠溺。
绿罗裙十六岁时，得了一种奇怪的病，上吐下泻，奄奄一息。爹娘上天入地，竟无法减轻其病痛。日复一日，眼看着她在逐渐离人们远去，却急坏了那个最爱听她唱歌，并许诺给他一切的年轻人。年轻人束手无策，夜不能眠，最后也是急火攻心，上吐下泻。他来到野外，撒起泼来，用一根木棍在一棵大树上狠命地摩擦起来，结果摩擦生热，引起大火，大火把身边水池的水都烧沸了，远处飘来绿叶，落在水中，水变绿色。绿水凉了，年轻人也累倒了，渴倒了。他捧了绿水喝起来，一喝顿觉身清气爽，体力恢复，而且上吐下泻的症状随之消除。年轻人欣喜若狂，捧了绿水向绿罗裙的住处跑去。却见绿罗裙正骑着一个砚大无比的黄鹤向高空飞去，父母正在和她挥手告别。年轻人喊了一声：等一等啊，黄鹤已带着绿罗裙消失在白云深处。父母抚慰年轻人：“黄鹤带她到月亮上治病去了，等病好了就回来了。”
年轻人耐心地等待了一年又一年，却一直没再见到绿罗裙的身影。从那以后，每年的八月十五夜晚，他都会捧出一杯绿水，唱起那首情歌，企盼月亮上的绿罗裙前来品尝。直到今天，我们还能听到年轻人的歌声：
相逢本是一场梦，
分手何故太匆匆？
君曾为我歌一曲，
我将为君歌一生。
我自流浪到天涯，
君似明月在长空。
多少儿女情长泪？
都在悲欢离合中。
绿水，就是绿罗裙茶。这个年轻人，就是燧人氏。他后来寻找到黄鹤的住处，并建一座黄鹤楼，长年守候，希望有朝一日，黄鹤能够归来，带来经罗裙的消息：
何处寻黄鹤？
只留下长空万里，
白云飞过。
昔日良宵成佳节，
疑是阴差阳错，
谁曾想千金一诺？
此情悠悠竟为何？
只好向天涯问过客：
镜中花，
水中月。
千古赤壁遗英烈，
风雨中大江南北，
龙腾虎跃。
群山尽染英雄色，
天上寒星闪烁，
五千年不甘寂寞。
醉卧长亭长叹息，
看人间花开花又落：
秋风起，
声瑟瑟
